捞尸笔记

廖俊峰4243万字5126人读过连载

《捞尸笔记》多么令人赞叹的悖论：卡卡的全部形象以及他的作在其身后的全部命运第一被设计和描写，竟是在这一部天真的小说里。这个脚的作品，这个讽刺性的说的产物，从美学上讲，恰与卡夫卡的艺术相对立--------------------如果没有加尔达这个人物，部小说在读完之前就会被人忘。因为加尔达，诺威的挚，正是卡夫卡的一幅肖像画没有这把钥匙，这个人物可是全部文学史上最无聊的一人物；他的特点被描写为“们时代的圣人”，但是即使他的圣职上，人们也未能得什么重要的东西，除去有些候，诺威—布洛德在爱情的关上，去他的朋友那里讨一建议，后者却无力回答，因作为圣人，他没有任何这方的经验圣人，圣者般地，神话，洁，这些词并不是出自诡，应当从字意去理解它们“在脚踏过这个地球的所圣人和所有预言家当中，是最沉默的……或许为成人类的导师，他只需要对己的信心！不，这不是一导师，他不曾像其他人类精神领袖那样，向人民讲，也不对弟子讲话。他始缄默，因为他早早就已步了伟大的神界了吗？他所的大概比菩萨想要做的还难，因为假如他成功，那已是永恒之就。然而，诺—布洛德肯服从他朋友的意，因为在看来，“尔达的文，即使是简单文论方式，也在黑夜游的人们预到他所追的崇高的可替代的”且引用小说中这样几句：加达“是我们时代的一个圣人一个真正的圣人。”“他的于别人之处，其中有一点，他的始终的独立、自由和在有神话面前如此圣者般地保理智，尽管内心深处，他与们同出一辙。”“他要绝对纯，对其他一无所求。①法文ROMAN－CLE，直译为钥匙—小说，意为关键性说

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更新时间：2021-02-27

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卡夫卡的形象在今天或多或已被众人接受，这个形象的础，是一本小说。麦克斯·洛德（MAXBROD）在卡夫卡逝世后不久就写出了它并在1926年出版。请您们好好品尝题目吧：《爱情的喜王国》。这本钥匙—小说是一本需要钥匙的小说，从的主人公，一位名叫诺威（NOWY）的布拉格德裔作家身上，我们可以看到，布洛德耀自己的自画像（为女人所爱，为文学家所妒嫉）。诺—布洛德让一个男人戴了绿子，这个男人却设下毒计，果把诺威扔进监狱4年。我们一下子处在一个由最没有真性的巧合编成的故事里（人纯粹偶然地相遇，在海上一客轮上，在海法的一条街，维也纳的一条街），观望一好人（诺威，他的情妇）与人（戴绿帽子者——其卑俗他的绿帽子完全相称——和位文学评论家，他有步骤地诺威的所有好书进行了压制之间的争斗。人们为情节上起起落落而感动（女主人公杀，因为受不了在被戴绿帽者和给戴绿帽子者之间生活，欣赏诺威—布洛德的心灵敏感，这个诺威—布洛德在何场合都晕倒

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还有：“宗教的所有创始人们都自己深信不疑，其中却有一位—有谁知道他在所有人中是否最诚？——老子，却从自己的运动回阴影中，加尔达无疑也如此做了”

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第二章　圣—加尔达被阉割阴

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没有布洛德，我们今天甚至不知道卡夫卡的名字。布洛德在的朋友死去才不久，马上让人版了他的三本小说。没有回响于是他明白，要强使卡夫卡的品被人接受，他就必须打一场正的持久的战争，让人接受一作品，这就是说，介绍它，解它。这从布洛德来说，是一场正的炮手的攻势。序言：为《判》（1925年），为《城堡》（1926年），为《美洲》（1927年），为《一场战斗的描写》（1936年），为日记与书信（1937年），为短篇小说（1946年），为《谈话录》（杰努什着，1952年）；然后，搬上戏剧：《城堡（1953年），《美洲》（1957年）；尤其重要的是四部阐述性的大部头（请注意标题）《弗朗兹·卡夫卡传记》（1937年），《弗朗兹·卡夫卡的信仰与教导》（1946年），《邦朗兹·卡夫卡，指出道的人》（1951年），《弗朗兹·卡夫卡作品中的失望与拯》（1959年）。

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