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佟丹萱每个人讲的,并告诉他,假如他们在那儿看到他基督徒,也只说是我咐他们在那儿等我的.“吩咐好这些后,我还得一件事,就是把这个计告诉索赖达,让她知道以免因为我们在她估计条基督徒的船回来之前找她而把她吓着. 于是我决定到花园去,看看否有机会同她说话. 启程的前一天,我借口去点野菜,进了花园. 我在花园首先碰到的就是赖达的父亲. 他对我讲的是一种在贝韦利亚以君士坦丁堡,俘虏和摩人之间交流的语言,既是摩尔语,也不是西班语,更不是其他某个民的语言,而是一种各类言的大杂烩,这样我们相都能明白. 他就是用这种语言询问我在花园找什么. 我知道他有个很有势力的朋友叫阿尔特. 马米,于是就说自己是阿尔瑙特. 马米的奴隶,来找几种野菜做拉. 接着他又问我是否已经赎了身,我的主人了多少钱.”我们正在说话的时候,美丽的索赖从花园的房间里走出来. 她已经见过我多次,而且就像我刚才说的,摩女人并不避讳在基督教面前露面,她毫无顾忌向她父亲和我说话的地走来. 她父亲看见她,就叫她到自己身边来.“现在我不必奢谈在我眼索赖达如何花容月貌、婷玉立以及她的服饰如华丽了.我只需说,她清秀无比的脖子、耳朵和发上戴的珠宝比头上的发还多. 在她的脚腕上依照她们的习俗裸露着对‘卡尔卡哈’,摩尔的意思就是戴在脚上的子.她那副脚镯是纯金的,上面还嵌满了钻石.她后来对我说,她父亲估那副脚镯值一万罗乌拉. 她的手腕上戴着一副同样贵重的手镯.她身上还有很多贵重的珍珠,
夏侯琪“这就是第二张纸条的容.大家看了纸条,都自告奋勇要去赎身,并保一定按时去,按时回. 我也报了名. 可叛教者对此反对,反对让任何个人先获得自由,要走家一起走. 过去的经验证明,凡是获得了自由人,都没有履行他身陷圄时的誓言. 以往常常有一些有身份的俘虏用种方法,让一个人先赎,带钱到巴伦西亚或马尔卡去弄只船,再回来那些为他赎身的人. 不过没有一个人回来. 人一旦获得了自由,就唯再失去它,忘记了自己当担当的责任.”
奚绿波‘索赖达问.“’我想明,‘我说,因为这儿有艘法国船,天
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