富凌雪6254万字9078人读过连载
《神话电视剧》-- 205-- 203-- 207-- 206泰俄起事的真正因. 阿契劳斯在同瑟拉斯和阿拉俄剧战到形势紧时,不顾成约,将长女嫁给爱吕亚王,而将幼女给爱吕米亚王[妻所生]的儿子他自以为这样,长子往后同[王后妻]克娄帕羯儿子可互相亲爱. 这虽可以说是发难的借口,实际克拉泰俄对于阿劳斯的以嬖臣相,久抱怨恨,早异心了. 拉利撒的希拉诺克拉底克拉泰俄叛谋的因也相类似. 希拉诺克拉底以嬖进身于阿契劳斯宫廷,阿契劳斯答应相助,使他到乡邦,但是阿劳斯老是没有实诺言,因此希拉克拉底痛感阿契斯以虚情而逞其肆,自己深受了弄. 另一个例子是[色雷基王]提斯的被杀;巴和埃诺城的赫拉利图所以要杀害提斯是为了报复责辱他们父亲的恨;而阿达麦所叛离其王,则是于幼年时的被阉实出自哥提斯的命,想到终身的残,他就欲得而甘了.〉许多人以受到体罚为凌辱身受鞭笞的人们不胜羞耻的心理激发起一时的恼,便勇往直前地行狙击,或竟然死了课罚他们的室官吏,甚至将锋加于王族.譬如,在米提利尼,伽克里途遇彭茜族在路上以棍棒打国人,他就呼朋从,袭杀了他;而又有斯摩第因被[这个族中另一个名为]彭卢的人将他从妻面前拖出施予杖,他也袭杀了这彭茜卢族人. 德堪尼沽所以成为杀阿契劳斯王的领,原因也相似一朝身被捶楚,就开始纠结[失的克拉泰俄和希诺克拉底],准叛变. 德堪尼沽曾经批评欧里庇的杰作为气息浑,触犯了这位诗. 阿契劳斯王把德堪尼沽交给欧庇得,施加笞罚德堪尼沽从把全邦从败亡中拯救出来使人民免遭敌国的奴役,波斯的居鲁士曾是波斯人解放者;其它如拉栖第蒙马其顿的君王,或是[在庇罗斯的]莫洛修人的王,都曾有过开疆拓土的勋. 设置一个王位的用意是在给社会安排一个保护人使各家的产业全都获荫庇受到保卫,可免除一切欺或压迫. 至于僭主政体,我们已经屡次说过,则恰相反.除了僭主自己的利益之外,僭主政体不关心任公众的利益.僭主所重视的只是寻欢作乐,贤王所倚的则是善德. 两者异趣,因此他们所追求的也各有同;僭主日谋积累他的财,而贤王只求声名的永垂. 王室的卫队都是本国公民;僭主的卫队则是雇佣外军人.僭主政体[既是两者的复合,]显然兼具寡头平民政体的弊病. 它从寡头政体上承袭了积累财富目的;一个僭主维持其卫和豪奢的生活完全依赖财.僭主,有如寡头们,都不信任平民群众,所以不让们获得武器. 僭主政体也采用跟寡头统治相同的方以压迫平民,把他们逐出市,疏散到乡郊. 它又从平民政体上接受了仇视贵阶级的气息及或明或暗地害着名人物的政策;僭主时常流放贵要,认为他们是自己的劲敌,留在国内妨碍着自己的权势. 贵要们的确可以不利于僭主,要们或是想自己执政,或因不愿成为虐政下的奴隶常常会联合起来进行反抗主的活动. 因此伯利安德对另一僭主司拉绪布卢所摘除田畴间高大黍穗的劝,他的用意就直指向这些要,暗示司拉绪布卢应随芟刈邦内杰出的人物.曾经讲过,君主制度各邦中发革命的原因应该相同章十 但关君主政体的毁原因及其保全法还须继续讨. 一般说来,以前已经讲过,通涉于诸政的原因和通用方法,也同样于君主政体和主政体. 君主政体具有贵族体的性质,而政则为寡头和民两政体的极形式的复合;以它比其它任统治制度都更有害于它的人. 僭主政体由两种恶劣的体合成,也就兼了那两者的偏和过失. 一长制的两种类型本就各不相同且简直是相反. 君主政体的产生起源于君或其家族的优的才德和卓绝功勋,从而树了他们特殊的位;建制的用在于帮助国内高尚的阶级能跟平民群众相衡;诸王都
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更新时间:2021-02-28
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